四(sì)大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的(de)。关(guān)于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特(tè)点，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的(de)现实(shí)生活和实践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的(de)文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人们(men)在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益而追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗(luó)马的(de)唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多(duō)葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行(xíng)的(de)各种哲(zhé)学派(pài)别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源(yuán)于(yú)近(jìn)代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶阿本(běn)德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一(yī)个人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每(měi)一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完(wán)全(quán)取(qǔ)决(jué)于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多(duō)数人带(dài)来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无(wú)神(shén)论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于(yú)艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化(huà)作用的(de)观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却(què)很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人(rén)如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境

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