祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译是“而智勇多(duō)困于(yú)所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱(ài)的人或(huò)事困扰的。

　　关于(yú)祸患常积于(yú)忽(hū)微(wēi)而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻译以(yǐ)及祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸患常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的而，而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺是什(shén)么意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的(de)人或(huò)事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下(xià)之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人(rén)困(kùn)之(zhī)，而身(shēn)死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽(hū)微(wēi)，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的时(shí)候，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他(tā)衰(shuāi)败的(de)时候，几十个伶人围困他(tā)，就(jiù)自己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情(qíng)积累而成的，聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人(rén)才会这样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文学家(jiā)欧阳修创作的一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此文(wén)通过对(duì)五代时(shí)期(qī)的后唐盛衰过程(chéng)的(姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼de)具体分析，推(tuī)论(lùn)出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺”的结(jié)论，说明国家兴衰败(bài)亡(wáng)不由(yóu)天命而取(qǔ)决(jué)于“人事”，借以告(gào)诫当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵(zòng)欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决(jué)定于(yú)人事。

　　然后便从(cóng)“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛(shèng)转衰(shuāi)、骤兴骤(zhòu)亡的过(guò)程(chéng)，以史实具体(tǐ)论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后(hòu)抑和对比论证的(de)方法(fǎ)，先极赞庄宗成(chéng)功时意气之盛，再(zài)叹(tàn)其失败时(shí)形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后(hòu)对照，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚(shàng)书》古(gǔ)训，更增强了文章(zhāng)说服力。