四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它的(de)辩(biàn)证思维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非(f卯怎么读，卯足劲是什么意思解释ēi)常重要。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一(yī)人(rén)物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代(dài)表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山(shān)大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事(shì)物的(de)发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主(zhǔ)义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世纪三十(shí)年(nián)代，第(dì)一(yī)代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流行(xíng)于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从(cóng)二十(shí)世纪(jì)五十年代(dài)到六(liù)十(shí)年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也无(wú)法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的(de)，人(rén)类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全取决(jué)于这种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最(zuì)大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否(fǒu)定美(měi)的(de)认识(shí)与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺(shùn)从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而卯怎么读，卯足劲是什么意思解释这个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者学(xué)派的(de)思(sī)想，提出自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的(de)思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家(jiā)之(zhī)间的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要(yào)著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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