不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以至(zhì)千里是啥意思(sī)是每(měi)天(tiān)半步半步的(de)积累起来，一段时间后就是一(yī)千里(lǐ)路(lù)的。

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不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意(yì)思(sī)

　　比喻学习应该有恒心(xīn)，要(yào)坚持(chí)下(xià)去，不要半(merry什么意思 merry是彩虹社的吗bàn)途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神(shén)明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　骐(qí)骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可(kě)镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙之利，筋骨之强，上(shàng)食埃土，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无可寄托(tuō)者(zhě)，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这(zhè)儿产生；

　　积(jī)累善(shàn)行养成高(gāo)尚的道德，精神得到(dào)提升(shēng)，圣人的(de)心(xīn)境由此具备。

　　所以(yǐ)不积(jī)累一步半步的行程，就没有办(bàn)法达(dá)到千里之远；

　　不积(jī)累(lèi)细小的流水，就没有办法汇成江河大(dà)海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走十天，它的成功(gōng)在于不停(tíng)止。

　　如果刻(kè)几下就(jiù)停下(xià)来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下(xià)去，那(nà)么金石也(yě)能雕(diāo)刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿，强健的(de)筋(jīn)骨(gǔ)，却(què)能向上吃到泥土，向下(xià)喝到地下的泉(quán)水，这是(shì)由于(yú)它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它(tā)就(jiù)无(wú)处藏身，这是因为它用心浮(fú)躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝(jué)旅，是(shì)一个汉语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指一步半(bàn)merry什么意思 merry是彩虹社的吗步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连用，意为做事情(qíng)不(bù)一点一点积(jī)累，就永远无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意(merry什么意思 merry是彩虹社的吗yì)义

　　全句(jù)液咐(fù)的意(yì)思是：没有一(yī)步半步(bù)的(de)累计(jì)，就(jiù)没有办法到达千(qiān)里的地(dì)方；不积累小河流，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用(yòng)，可(kě)以(yǐ)充(chōng)实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来论说学(xué)习工(gōng)作(zuò)贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名(míng)况，字(zì)卿(qīng)，汉族，因避(bì)西汉(hàn)宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国(guó)末期赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之(zhī)一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三(sān)次(cì)出齐国稷下学(xué)宫的(de)祭酒，后(hòu)为(wèi)楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思想(xiǎng)有(yǒu)所(suǒ)发(fā)展，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常被与孟(mèng)子的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍也有相(xiāng)当的(de)贡献。

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