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其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是(shì)一(yī)部以记言为(wèi)主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及(jí)其弟子(zi)的言(yán)行，集中体现了(le)孔子的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦(lún)理(lǐ)和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世(shì)的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春秋后期(qī)孔子设(shè)坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后(hòu)，他(tā)的弟子和(hé)再传弟子(zi)代代传授他(tā)的言论，并逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语录言行(xíng)记(jì)录下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记载(zài)下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时(shí)人谈论之(zhī)语约444章，记孔门(mén)弟子相(xiāng)互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其内容博大(dà)精深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三(sān)个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是(shì)善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关系与待人接物的(de)规范，进而(ér)明(míng)确“中庸”的系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子及(jí)儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《大(dà)学(xué)》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末年推行洋务(wù)运(yùn)动(dòng)，废除(chú)科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会(huì)所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的思想家、教育家、儒(rú)家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时(shí)社会上(shàng)最博学(xué)者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立(lì)的儒家(jiā)思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些(xiē)地(dì)区又被(bèi)称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在(zài)地上行(xíng)止，奈(nài)何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的(de)地方，(于(洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤yú)是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心(xīn)他因(yīn)为那担心而出问题(tí)的(de)人，因此(cǐ)就(jiù)去劝(quàn)他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担(dān)心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实(shí)是聚集(jí)的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就不会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)，也是(shì)气体中(zhōng)发洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤(fā)光的气体，就(jiù)算(suàn)它们掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌(tā)了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是(shì)很多土(tǔ)块聚集(jí)，它填充了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的人也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年(nián)纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛(fú)法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节(jié)的(de)，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常(cháng)留(liú)恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退(tuì)避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军(jūn)队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避(bì)。

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