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颜(yán)元的教育思(sī)想思维导(dǎo)图(tú)，颜元的(de)教育思想主张

　　颜(yán)元的教育思想(xiǎng)：1、培(péi)养(yǎng)目(mù)标：“实德实才之士”：颜元认为(wèi)人才是治国安(ān)民的(de)根本，而人(rén)才主(zhǔ)要依靠(kào)学校(xiào)教育来(lái)培养。

　　学(xué)校教(jiào)育的培养目(mù)标是“实(shí)德实才之士”，即品德(dé)高尚、有真才实学的经世致用人才。

　　“实德实才之士”有(yǒu)两种，一种是(shì)“上下粗(cū)精皆(jiē)尽(jǐn)力求全”的(de)通才，另一种是“终身(shēn)止精一艺”的专门(mén)人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事”、“六(liù)府”、“三物”作为教育内容，这就是颜元所谓(wèi)的“实学”。

　　同时，颜元基于平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么他“富国强兵”的(de)政(zhèng)治理想，还(hái)提出(chū)教育要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学(xué)方法：“习行”：“习性”，即学习与实践相结合。

　　第一(yī)，教学要联(lián)系实际(jì)，观察、练(liàn)习，“躬(gōng)行而实践之”。

　　第二，反对静坐读书(shū)、闭门(mén)读书和空谈理义，因(yīn)为其脱离(lí)实际，不能解决实际问题还影响健(jiàn)康。

　　第三，并非(fēi)排(pái)斥通过读讲来(lái)学习知识，而是主(zhǔ)张读书、讲学、习行相结合。

　　第四，人获得(dé)知识的目的在于“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六(liù)斋”教学：颜元在自己规划的漳南书(shū)院中，陈设六斋(zhāi)，并规定了各斋具体教育内容，实行“分斋教学”。

　　漳南书(shū)院(yuàn)的(de)六斋分(fēn)别为文事斋(zhāi)、武备斋、经史斋、艺能斋、理学(xué)斋和帖括斋。

　　之所以暂(zàn)设“理学斋”和“帖括斋”，是(shì)为了适应当时的实际，等时机(jī)到了(le)则关(guān)闭这(zhè)两斋。

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