曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出(chū)及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也可(kě)以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神，使自(zì)己有限的一生取(qǔ)得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的(de)古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句(jù)是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的(de)辽阔(kuò)无限(xiàn)；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是(shì)由自(zì)己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了他(tā)自身以至他所处的时代的(de)范(fàn)围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的(de)不(bù)同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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