成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话(huà)的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的(de)身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国(guó)的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出(chū)极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人(rén)们只有经过(guò)长时间(jiān)的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么验(yàn)和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞(jìng)争激烈的(de)社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话(huà)的意思为：必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在(zài)外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生(shēng)存(cún)，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意(yì)思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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