起于垒土还是起于累土的(de)意思(sī)，起于累土还是垒(lěi)土拼音是“起于累(lèi)土”的。

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起于垒土(tǔ)还(hái)是起于累土的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音

　　是“起于(yú)累土(tǔ)”。

　　出自《老子》第(dì)六(liù)十四(sì)章。

　　原文节选：其安易持，其(qí)未兆(zhào)易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为(wèi)之于未有，治之于未乱(luàn)。

　　合(hé)抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于(yú)累土；

　　千里之行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面(miàn)安定时容易保持和维(订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚wéi)护(hù)，事变(biàn)没有出现迹象时(shí)容易图谋(móu)；

　　事物脆弱(ruò)时(shí)容易消解；

　　事(shì)物细微时容易散(sàn)失；

　　做(zuò)事情要在它尚未发生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱没有(yǒu)产(chǎn)生(shēng)以前(qián)就早做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆(duī)泥土(tǔ)；

　　千里的(de)远行，是从脚下第一步开始走(zǒu)出来(lái)的。

　　老(lǎo)子依据(jù)他对(duì)人(rén)生的体验和对万物的洞察，指出“民之从(cóng)事，常于(yú)几成而败之。

　　”许多人不(bù)能持(chí)之以恒，总是在事(shì)情(qíng)快要成功的时候失败了。

　　出现这种情况的原因是什么？老子认为，主要原因(yīn)在于将成之时(shí)，人们不够谨慎(shèn)，开始懈怠，没有保持事情初(chū)始(shǐ)时的(de)那(nà)种热情，缺乏韧(rèn)性，如果能够做到“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老子(zi)认为，一个人应发挥智(zhì)能或技(jì)能的最佳状态(tài)，只有在(zài)心理(lǐ)平静的(de)自然状态(tài)下(xià)才(cái)能做(zuò)到(dào)。

　　总之，在最(zuì)后关头要像(xiàng)开始的时(shí)候那(nà)样谨慎从事，就(jiù)不会出现失败的(de)事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自(zì)春秋时(shí)期老(lǎo)子道德经(jīng)·第六十四(sì)章(zhāng)。

　　原文(wén)：

　　合抱之木(mù)，生于(yú)毫末(mò)；九层(céng)之台(tái)，起于累土(tǔ)；千里之行，始(shǐ)于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大(dà)树，生长(zhǎng)于(yú)细小的萌芽；九层的高台，筑起于(yú)每一堆泥土；千里的(de)远行，是从脚下第一步开始走出(chū)来的(de)。

　　该则(zé)表现(xiàn)了细微(wēi)积累，认真踏(tà)实(shí)的重要性，激励人们踏实付(fù)出，积(jī)极(jí)行(xíng)动。

　订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚　《道德经》主题思(sī)想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德经(jīng)》中汪塌含老(lǎo)子思(sī)想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽(chōu)象的概念范畴，是天地万物(wù)生成的动力(lì)源(yuán)。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域(yù)的发(fā)展(zhǎn)与表(biǎo)现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通(tōng)点，但不同于西方(fāng)自(zì)然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然(rán)之道，在(zài)辨证的反向转化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲学(xué)上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是(shì)万物的本质体现，物极必反(fǎn)是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清(qīng)静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等(děng)因循自(zì)然(rán)的德性。

　　政治(zhì)上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外困笑和平共(gòng)处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这(zhè)三个层面构成了(le)《道德经》的主题，同(tóng)时(shí)也使(shǐ)得《道德经》一书在结(jié)构上经由“物理至哲学至伦理至政(zhèng)治(zhì)”的逻辑层层递进，由自然之道进(jìn)入到(dào)伦(lún)理之德，最终归宿于对理想政治的设(shè)想与治理之道。

　　也就是(shì)从自然秩序(xù)中找出(chū)通(tōng)向理想社会秩(zhì)序的光明正道。

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