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易(yì)经是道家(jiā)仍是儒(rú)家(jiā)

　　易经(jīng)是道家(jiā)也是儒家的。

　　《易经》既归于道家，又归于儒家，是道儒两家的知(zhī)指导思维。《易经》包含了(le)《连(lián)山》、

　　《归藏》、《周(zhōu)易》三(sān)部易书(shū)，其间《连(lián)山(shān)》和《归藏》现已失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》内容(róng)五光十色，在(zài)中华民族前史(shǐ)上有(yǒu)着不行代替的前史位置和效果，千(qiān)百，年(nián)来，对中华民(mín)族政治、经济(jì)、思维、文明都产(chǎn)生(shēng)了巨(jù)大影响。

易经中(zhōng)的主方客方(fāng)是指谁

　　易(yì)经里设有讲主、客方(fāng)，这是占卜术里的概念。

　　也(yě)有人认(rèn)为(wèi)先动(dòng)者为主、后动者为(wèi)客(kè)；动方为客，静(jìng)方为主；自动者(zhě)为客，被迫者为动(dòng)者为主。

　　若(ruò)自(zì)己契合上述所述，也能够认为是自己。

　　易经，是论(lùn)述六合人间万象改变的(de)陈旧经典(diǎn)，是(shì)博学多(duō)才的辩(biàn)证法哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易(yì)》三(sān)部易书，其间(jiān)《连山》《归藏》现(xiàn)已失传(chuán)，现存于世的只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴素(sù)深入(rù)的自然法则和辩证思维，是(shì)中(zhōng)华民族才智的结晶。

易经的主(zhǔ)方是自己吗

　　易经里设(shè)有讲(jiǎng)主、客方，这是占卜(bo)术(shù)里的概念。

　　也有(yǒu)人认为先动者为主，后动者(zhě)为客；动(dòng)方为客(kè)，静方为主；自动者为客，被迫者为动者(zhě)为主。

　　若自己契合上述所述，也能够认为是自己(jǐ)。

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