成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人(rén)的事(shì)例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵(líng)受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来(lái)，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思是这(zhè)句话(huà)的意(yì)思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的人的(de)事例(lì)，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益(yì关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出(chū)极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功。

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