提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的(de)尸(shī)体带回家(jiā)乡的(de)一种方(fāng)法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西(xī)地(dì)区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术(shù)起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的安全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶(dǐng)青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的(de)？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有(悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程(chéng)也(yě)必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人(rén)观看，依(yī)据赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其(qí)实，这只是(shì)害(hài)怕其他人发现他(tā)们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编(biān)造出来(lái)的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何(hé)同时运多(duō)具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分析认为运尸的主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望观便有如尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也(yě)确实(shí)是(shì)个不(bù)错的(de)办法。并且(qiě)从(cóng)川(chuān)边(biān)到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就(jiù)能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着走私的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实(shí)是(shì)特定历史文化(huà)环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫(wū)师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将某些传统文化(huà)悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望资源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结(jié)果(guǒ)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望