提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家(j湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号iā)可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地(dì)区(qū)的一种(zhǒng)巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人的尸(shī)体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船运的(de)方式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念(niàn)有(yǒu)词(cí)“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一(yī)个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必(bì)须是三更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而(ér)编造出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也(yě)没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背(bèi)湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材带出大(dà)山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化(huà)为生计方式的(de)结果。

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