日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日(rì)本网友(yǒu)热议日本国一起(qǐ)重大的考古发(fā)现。去年，从(cóng)奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜(tóng)镜与(yǔ)铁(tiě)剑，在(zài)日本古(gǔ)墓葬(zàng)中已(yǐ)出土很多，但这两件东西真(zhēn)的不(bù)一般(bān)，被日(rì)本专家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常(cháng)见的(de)镜子是圆形或(huò)方形(xíng)的(de)，这件青(qīng)铜(tóng)镜外形却(què)像古代士兵作战(zhàn)用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹(wén)饰(shì)。日本(běn)考(kǎo)古专家从来没有见(jiàn)过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以(yǐ)为是“青(qīng)铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过(guò)来(lái)，才发现特(tè)别，并不是镜子，经(jīng)实验室检测(cè)，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一(yī)面有(yǒu)供支撑(chēng)或穿(chuān)绳(shéng)子的(de)突起柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重(zhòng)圆形纹(wén)，遂定名(míng)为(wèi)“鼍龙纹盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状(zhuàng)，故(gù)称(chēng)为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不(bù)只在(zài)日(rì)本，在东亚(yà)也是同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连本(běn)国(guó)文字(zì)都没有，即(jí)使有文字(zì)也是中国(guó)传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中国的(de)？”，怀(huái)疑(yí)当年(nián)日本并没有这么(me)高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专(zhuān)家对(duì)盾(dùn)镜和蛇剑的(de)出(chū)土，也相当意(yì)外，惊(jīng)喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模(mó)具(jù)。有日本专(zhuān)家(jiā)面对本国(guó)媒体采访时坦言(yán)， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有(yǒu)技术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难度更大(dà)，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相当(dāng)大的炉子，还需要大量的铁原料(liào)，和(hé)先进技术与制作工艺。当年的日(rì)本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场当然日(rì)本专家在(zài)疑惑之余也(yě)不忘赞(zàn)美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺(yì)水平，应该是“渡来(lái)人(rén)”带来的。渡来人，是(shì)日本人(rén)类学家对从(cóng)中国大(dà)陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛渡海到日(rì)本之群体的(de)称呼。1600年前正(zhèng)是(shì)大量(liàng)渡来(lái)人(rén)或(huò)其(qí)后裔出现在(zài)日本(běn)的时候，渡(dù)来(lái)人不(bù)只(zhǐ)带来的(de)先进的农耕文明(míng)，比如中国长江流域(yù)的水稻栽种技术(shù)，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍可(kě)见的大(dà)坟头——陵(líng)墓文化也(yě)流行于日本洲岛，出现了有大(dà)量堆(duī)积封土的坟(fén)墓，日(rì)本历史(shǐ)学家(jiā)形象地定义(yì)这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸山(shān)古墓建造(zào)于四世(shì)纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的(de)国家叫邪马台国(guó)。主流(liú)观点(diǎn)认为，邪马台是现代日本的起源国，出现(xiàn)于公(gōng)元二世(shì)纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困(kùn)惑的(de)是(shì)，在(zài)这么一个重要发(fā)展时(shí)期却不见(jiàn)文字记载，成了(le)历史空白，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作为日(rì)本史研(yán)究资料库的中(zhōng)国史(shǐ)书上，也不见记载，日本学(xué)者(zhě)称之(zhī)为“神秘的四世(shì)纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意(yì)图(tú)顺便说一(yī)下，日本历史学界(jiè)有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早(zǎo)期(qī)日本(běn)史要从中国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本(běn)历史(shǐ)学(xué)者都识汉(hàn)字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至比中(zhōng)国学者还精(jīng)通(tōng)。《三国(guó)志·魏书·东夷(yí)传》提(tí)到了倭(wō)人(rén)建立的“邪(xié)马台国(guó)”，并(bìng)对(duì)该国(guó)情况作了交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥(mí)呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列传(chuán)·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第(dì)一个年号，也是西晋第一(yī)个(gè)年号。但后来中国史书上(shàng)却(què)不见无邪马台国及女王(wáng)的记载，只言片语都(dōu)没有(yǒu)，凭空消失一样(yàng)。

新闻发(fā)布会上展示盾镜图片(piàn)在四(sì)世纪(jì)的(de)古墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上从来没(méi)有事，因为(wèi)是(shì)“空白的四世(shì)纪(jì)”时期(qī)文(wén)物(wù)，自然(rán)显(xiǎn)得相当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台(tái)国和现(xiàn)代日本国的(de)形成具有重大意(yì)义，日本学者因此称这(zhè)一发现是(shì)“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成(chéng)了日本的(de)“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组(zǔ)织各(gè)方(fāng)面(miàn)专家，对(duì)这两件文物进行了(le)考证(zhèng)和(hé)研究，希(xī)望(wàng)能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低(dī)的地位。较为(wèi)贵重(zhòng)的(de)随葬(zàng)品一般放在棺材内(nèi)，而这两件东西发现的地(dì)方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本专家推断(duàn)，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而是作(zuò)为一(yī)种冥物随葬墓(mù)主的(de)。

日(rì)本考古爱好者参(cān)观考古现场将这(zhè)两件东西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是(shì)出(chū)于(yú)辟邪的考虑，也(yě)就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能(néng)，在(zài)房间内悬(xuán)桃木(mù)剑，就(jiù)是(shì)这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵(bīng)器时代最常见的主(zhǔ)力(lì)作战武(wǔ)器之一，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人(rén)离不了的(de)生(shēng)活用(yòng)具，是(shì)整(zhěng)理仪(yí)容、化妆修(xiū)饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民(mín)去民间认(rèn)为还(hái)可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可(kě)信，日本(běn)古代非常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国(guó)正(zhèng)是这(zhè)样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中(zhōng)国史(shǐ)书记(jì)载(zài)来看(kàn)，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的(de)巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来(lái)中国，随船都有巫师(汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市shī)同行，还(hái)穿着丧(sàng)服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学者尚在研究之(zhī)中，应该会有(yǒu)更多收获。

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