割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的，在我们如今看起来(lái)这(zhè)并不(bù)是一(yī)个(gè)正(zhèng)确(què)的做(zuò)法，这(zhè)次(cì)我们就来了(le)解一些犹太人(rén)割礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很(hěn)小的(de)时(shí)候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读其实在如今的文明社会(huì)看起来(lái)的话是很(hěn)不人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做(zuò)法如今还是(shì)有国家在延(yán)续(xù)呢? 这(zhè)是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从(cóng)很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人(rén)们之(zhī)间再(zài)也(yě)没有了善良，也没(méi)有了爱(ài)，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了(le)阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝对于人们(men)非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的(de)孩(hái)子们，所以他(tā)想要去(qù)救这些自己(jǐ)子民(mín)，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他(tā)和这个人(rén)立下约定(dìng)，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么(me)他就会得到(dào)所有(yǒu)的福报，而(ér)且他(tā)的子孙也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后，他的(de)妻子给他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个(gè)的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰重申了(le)自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就(jiù)不(bù)是(shì)神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的(de)妻(qī)子(zi)会(huì)在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下(xià)一(yī)个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族(zú)的(de)人都(dōu)做了割礼，目的是(shì)cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的(de)话(huà)，那么就要承受(shòu)上帝对(duì)他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太(tài)人的一(yī)种的(de)传统(tǒng)，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后就要进行割(gē)礼。

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