成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

钟南山为什么被说成钟百亿　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野(钟南山为什么被说成钟百亿yě)耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然钟南山为什么被说成钟百亿后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须(xū)要(yào)付(fù)出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立(lì)足(zú)并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关于(yú)成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思以及成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思,苦(kǔ)是什么(me)意思，天降(jiàng)斯人于大任也必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

成(chéng)大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话强调(diào)了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

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