割(gē)礼这(zhè)个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯(sī)林这些人的(de)身上的，在我们(men)如今看起来这并不是一个(gè)正确(què)的做法，这(zhè)次(cì)我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候，对于(yú)他们的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今(jīn)的文(wén)明社会看起来(lái)的话是很不人道的(de)，那么(me)割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和(hé)耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就流(liú)传(chuán)下来(lái)的，其实(shí)发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的人(rén)间(jiān)已经变了模样(yàng)，人(rén)们(men)之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在(zài)人(rén)间挑选了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容再次的出现在了亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他(tā)的约(yuē)定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的(de)约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子(zi)子孙孙都(dōu)是(shì)会承(chéng)受更多的(de)恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶，而(ér)且还赐给了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰(lán)，让他(tā)和他的后(hòu)裔世世代代都生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们(men)之(zhī)间的契约是用割(gē)礼来(lái)作为记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没(méi)有割(gē)礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么就不是(shì)神赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子(zi)，这个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了(le)割礼，目(mù)的是要证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的承诺的(de)话，那么(me)就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般(bān)。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一(yī)种的(de)传统，孩子在出生8天之后(hòu)就(jiù)要进行(xíng)割(gē)礼。

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