生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前(qián)其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻译成(chéng)现代(dài)汉语是这句话的意思(sī)为(wèi)生在我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文(wén)中(zhōng)，小编整理了这(zhè)篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京(jīng)任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到(dào)国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中存在(zài)着既不愿求师(shī)，又“羞(xiū)于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博(bó)士时所作(zuò)。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社(shè)会，看不(bù)起教书(shū)之人(rén)。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的(de)观(guān)念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以澄清(qīng)人们在“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的模糊(hú)认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话(huà)中有两处介宾结构(gòu)状语(yǔ)后置。

　　1、生(shēng)乎吾(wú)前：在(zài)我之前(qián)出生。

　　将“带(dài)郑(zhèng)乎吾(wú)前（在(zài)我之前）”这个状语放在(zài)谓语(yǔ)动词(cí)“生（出生）”的(de)后面，是文言(yán)文(wén)常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的(de)状语并不(bù)是一定要(yào)后置的(de)，但是，有(yǒu)一种状语必定后置，那就是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们(men)知(zhī)道，状语(yǔ)是用来修饰、限制谓语动词或形容词的，表(biǎo)示谓(wèi)语中(zhōng)心词的状态、方(fāng)式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介(jiè)词“介入”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表(biǎo)示方(fāng)式、时间、处(chù)所(suǒ)时，往(wǎng)往需要用(yòng)介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词引入(rù)的对象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样的(de)结(jié)构叫“介(jiè)宾(bīn)结(jié)构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都要放(鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别底有什么区别fàng)在谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的(de)”，表述为“购于(yú)市”；“用道理劝(quàn)说他”，表(biǎo)述(shù)为(wèi)“晓(xiǎo)之以理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实(shí)，现代(dài)汉语也有(yǒu)状(zhuàng)语后置的情(qíng)况，例如问题中的(de)例子(zi)，也可以说成“生在我(wǒ)之前(qián)”；“早于我”。

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