敬告：本文包含一(yī)定非常识的(de)边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者三观(guān)，请自带良好的(de)分辨能力和接受态度(dù)。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面的(de)内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后被救(jiù)出(chū)来的文件。令人感兴趣(qù)的地(dì)方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究的不是物理(lǐ)或(huò)者(zhě)数学(xué)，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的研(yán)究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的(de)科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学(xué)家以(y吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖ǐ)外，他也很(hěn)热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛(niú)顿一(yī)生都(dōu)信(xìn)仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书(shū)，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一(yī)个完完全全(quán)有神论(lùn)者，他做的一(yī)系列的科(kē)学研(yán)究也(yě)是(shì)为了更好地(dì)去证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在(zài)研究神学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成(chéng)的(de)，而是出于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的(de)宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第(dì)一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生(shēng)所(suǒ)研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么(me)呢？他其实是(shì)想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位实际(jì)上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要(yào)研(yán)究这(zhè)个呢？其(qí)中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度上面吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖验证自(zì)己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力的定律，为了(le)做到这点他就必(bì)须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希(xī)腊(là)的数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据不够准确(què)，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德所使用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位很(hěn)可能源(yuán)自于埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)单位。

于(yú)是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第(dì)一人(rén)约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长(zhǎng)数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了(le)以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的(de)就是所罗门(mén)王所建造(zào)的(de)所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是(shì)在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

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后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重(zhòng)建，这(zhè)就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末世论之中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上(shàng)建(jiàn)立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一个(gè)幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太教所谓的末(mò)世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘(mì)在(zài)里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第(dì)三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字(zì)塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发(fā)现，所以这也让很多(duō)人(rén)相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容(róng)现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来(lái)世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括他(tā)为(wèi)什么转行研究神(shén)学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在(zài)科(kē)学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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