日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最(zuì)近，日本网友热议(yì)日本国一起重大的(de)考(kǎo)古(gǔ)发现。去年(nián)，从奈(nài)良市西部(bù)最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓(mù)葬中已(yǐ)出土很多，但这两件东西真的不一(yī)般(bān)，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代士(shì)兵作战(zhàn)用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从(cóng)来没有(yǒu)见过这种(zhǒng)形状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾镜原(yuán)物当初出(chū)土时，考古人员以(yǐ)为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻(fān)过来，才(cái)发现特别，并不(bù)是镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛光(guāng)，与(yǔ)常规镜子一样(yàng)，另一面有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确(què)定是青铜(tóng)镜。因形(xíng)状似(shì)盾(dùn)牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在(zài)日本，在东亚也是同期(qī)最(zuì)古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文(wén)字都没有，即(jí)使有文(wén)字也是中(zhōng)国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网友听说(shuō)后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当(dāng)年日(rì)本并没有(yǒu)这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专(zhuān)家对(duì)盾镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日(rì)本专家面对本国(guó)媒(méi)体采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造(zào)这种(zhǒng)精(jīng)致的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲(qiāo)击和(hé)锻造出来的，要(yào)制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先进技术(shù)与(yǔ)制(zhì)作工(gōng)艺。当年(nián)的日本可以做到(dào)吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现场当然日(rì)本专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还(hái)有一种可能(néng)，日(rì)本拥(yōng)有这么高的铸(zhù)造(zào)能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来人(rén)”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学家(jiā)对从中(zhōng)国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海到(dào)日本(běn)之(zhī)群体(tǐ)的(de)称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或其(qí)后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕(gēng)文明，比(bǐ)如中国长江(jiāng)流域的(de)水稻(dào)栽(zāi)种技术，也(yě)带来(lái)了(le)葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化(huà)也流行于日(rì)本洲(zhōu)岛，出(chū)现了有大量(liàng)堆积封土(tǔ)的(de)坟墓(mù)，日(rì)本(běn)历(lì)史(shǐ)学(xué)家(jiā)形象戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班地定义这(zhè)一时期为(wèi)“古坟(fén)时(shí)代”。

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蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富(fù)雄丸山古(gǔ)墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台(tái)是现代日本(běn)的起(qǐ)源国，出现(xiàn)于(yú)公元二世(shì)纪末至三(sān)世(shì)纪初，四世纪是其重要发展时(shí)期。但(dàn)令(lìng)日本(běn)专家困惑的是(shì)，在这么一个(gè)重(zhòng)要发展时期(qī)却不见文字记载，成了历史空(kōng)白(bái)，非常蹊跷。作(zuò)为日本史(shǐ)研究(jiū)资料库的(de)中国史书上，也不见记(jì)载，日本学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空(kōng)白的(de)四(sì)世纪”。

文(wén)物出土地位置(zhì)示意图顺便说一下，日本历史学界有一默认(rèn)的共识(shí)，要(yào)研究日(rì)本史，特别是早期日本史(shǐ)要(yào)从(cóng)中国历史书中寻找材料(liào)，现代日本国家(jiā)的起源信史也(yě)只有(yǒu)中国史(shǐ)书(shū)中有。正因为这样，古今日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古(gǔ)书，有的(de)甚(shèn)至(zhì)比中(zhōng)国学者还精通(tōng)。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并(bìng)对该(gāi)国情况作了交代，这是一个女王(wáng)执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣(chén)，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭(wō)国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样(yàng)的进贡(gòng)，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金(jīn)印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与(yǔ)中国仍(réng)有交流。《晋(jìn)书·四(sì)夷列传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋(jìn)武(wǔ)帝司(sī)马(mǎ)炎(yán)第一(yī)个年(nián)号，也(yě)是西晋第一个年号。但后来中国(guó)史书上却不见无邪马(mǎ)台(tái)国及女王(wáng)的记载(zài)，只(zhǐ)言片语都(dōu)没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发布会(huì)上展(zhǎn)示盾镜图片(piàn)在四世(shì)纪的(de)古墓葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)，这(zhè)是日本考古(gǔ)史(shǐ)上从来没(méi)有事，因为是(shì)“空白的四世纪”时期文(wén)物，自然显(xiǎn)得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白(bái)，对邪马台国和(hé)现代日(rì)本国的形成具有重大意(yì)义，日本学者因此称这(zhè)一(yī)发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息(xī)公(gōng)开后(hòu)在全(quán)日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解(jiě)。

盾(dùn)镜图案对比现(xiàn)在奈良市组织各方(fāng)面(miàn)专家，对这两件文物进行了考证和(hé)研究，希望能发现隐藏(cáng)在文物(wù)中的(de)历史密码。墓主(zhǔ)生前有(yǒu)不(bù)低的地位(wèi)。较(jiào)为贵重的(de)随葬(zàng)品一般放在(zài)棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什(shén)么(me)会这(zhè)样？日本专家(jiā)推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不是实用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日(rì)本考(kǎo)古(gǔ)爱(ài)好者参观(guān)考古现(xiàn)场将这两件东西放(fàng)在棺材上面(miàn)，用意何在(zài)？应(yīng)该是(shì)出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪(xié)物。剑和(hé)镜(jìng)子过去在中(zhōng)国和日本民间，都被认为有辟邪功(gōng)能(néng)，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼(guǐ)怪(guài)。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅见了就会走开(kāi)。

放置(zhì)在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是(shì)古人离不了的生活用具，是(shì)整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本人(rén)的生(shēng)活(huó)仍有很(hěn)多(duō)忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这(zhè)样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘(jué)现场从(cóng)中国史书记载来看(kàn)，邪马台国巫风(fēng)盛行(xíng)，女(nǚ)王卑弥呼应该(gāi)是最高级别(bié)的巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本(běn)学者尚在研(yán)究之中(zhōng)，应该(gāi)会有更多收获。

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