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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人(rén) 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话(huà)的(de)意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳世界上女性最开放的是哪个国家力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的(de)关键是(shì)成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力(lì)运(yùn)用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没有问题(tí)了。世界上女性最开放的是哪个国家

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人，只有(yǒu)错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者(zhě)被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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