礼崩乐(lè)坏是什么时期(qī)的(de)事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代是(shì)礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程的。

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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时(shí)期的事(shì)件啊，礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产生(shēng)于什么(me)时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受(shòu)到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐(lè初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程)崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别(bié)是在战国后(hòu)期，整个礼乐(lè)制度已被破坏(huài)得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王(wáng)的统治不断受(shòu)到外族的侵扰(rǎo)，而王室内(nèi)部各(gè)阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不断激(jī)化，周王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的(de)时(shí)候，各阶级(jí)的统(tǒng)治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行(xíng)分封(fēng)制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实(shí)际控制的土地(dì)就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是(shì)周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重(zhòng)要标(biāo)志，从前(qián)至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约，这本身(shēn)就是因(yīn)为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的(de)失败更是让(ràng)自(zì)身的(de)权威受到了致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一(yī)）西周社(shè)会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立(lì)了西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在(zài)国(guó)都附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立(lì)成(chéng)为(wèi)周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但(dàn)也为后来的(de)诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发(fā)达，种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多，基本包括了后世所有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于(yú)是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对(duì)外用兵，其子(zi)穆(mù)王除对外大规模用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社(shè)会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出(chū)现于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社(shè)会秩序(xù)混乱(luàn)初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作(zuò)，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货(huò)》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三(sān)年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规(guī)章制(zhì)度遭(zāo)到极大的(de)破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大(dà)变局(jú)，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代(dài)是社会的典章制度和道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子(zi)所(suǒ)处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺(yì)的(de)重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地(dì)以尽，中国(guó)封建(jiàn)社(shè)会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会(huì)现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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