安康可以用来祝福吗祝你全家安康是骂人的-橘子百科-橘子都知道

安康可以用来祝福吗祝你全家安康是骂人的萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想(xiǎng)到最近比(bǐ)较火(huǒ)的一部(bù)古装神话剧《香蜜沉沉烬如(rú)霜》，歌手安康可以用来祝福吗祝你全家安康是骂人的萨顶顶不(bù)仅担任音乐总监，还在剧中扮演重要角色，大萨顶顶大家(jiā)都(dōu)非常的(de)熟悉，之前因为(wèi)假唱(chàng)，被金星揭老底撕逼饱受争议，一直以为萨顶顶是她的原名，她的人(rén)和(hé)她的音(yīn)乐一样充满神秘感，但是听完金星爆料之(zhī)后了解真(zhēn)相着(zhe)实让人大(dà)跌眼镜。

        关注金星(xīng)秀(xiù)的(de)人(rén)，应该对之前金星在某一(yī)期节目中化(huà)身娱(yú)乐圈纪委，从(cóng)编剧界的(de)于麻(má)麻(má)撕到音乐界的萨顶(dǐng)顶，于(yú)麻麻(má)是什么(me)人大家(jiā)都心(xīn)知(zhī)肚(dù)明，但是(shì)萨顶顶一直披着神秘的外衣，可能很少有人真正(zhèng)了解她，而她在央(yāng)视舞台上拿反(fǎn)话(huà)筒那(nà)戏(xì)剧(jù)性的一(yī)幕，到现在还历历在目，当时萨顶顶在微博(bó)可是被网(wǎng)友骂(mà)惨(cǎn)了，甚至后来还被金(jīn)星揭老底(dǐ)。


       金星爆料，在一次大赛中萨(sà)顶顶曾和经(jīng)纪人(rén)一起(qǐ)三更半夜“翻墙”去请(qǐng)教她如何定位自(zì)己才能再(zài)乐坛杀出重(zhòng)围，还说万物生(shēng)的名字也是自己建议的，金星当时还(hái)感慨再见到(dào)周鹏的(de)时候，这个山东(dōng)大妞已经穿(chuān)起了少数民族的服装(zhuāng)，唱起少数民族的歌，还有了(le)各种民族的血统，连名字和血统都(dōu)能山寨(zhài)，简(jiǎn)直让人大跌安康可以用来祝福吗祝你全家安康是骂人的眼(yǎn)镜(jìng)！


       萨顶顶原名叫(jiào)周鹏，河南平(píng)顶山人，毕业于解放军艺术学院。2000年，参(cān)加第9届CCTV青年歌(gē)手电视大奖赛(sài)，获得通俗唱法亚军。随后，连(lián)续两年登上央视春晚演出。2005年，正(zhèng)式改名萨顶顶，2006年，离(lí)开海政文工团。2008年，凭(píng)专(zhuān)辑《万物生》获(huò)得英国BBC世界音(yīn)乐大(dà)奖亚太地区最佳音乐(lè)人(rén)奖，本人也一炮而(ér)红，专辑《天安康可以用来祝福吗祝你全家安康是骂人的地(dì)合》在(zài)中国内地的销量达(dá)10万张，2011年，凭借《剑雨浮(fú)生》提(tí)名香港电影金像(xiàng)奖最佳原(yuán)创电影歌曲奖，2016年，登(dēng)上央视春晚表演歌舞《吉祥吉祥(xiáng)》。

        资(zī)料显(xiǎn)示萨顶顶是出生在蒙(méng)汉结(jié)合(hé)的(de)家庭，母亲是蒙(méng)古族，父亲是汉族(zú)，3岁到6岁，在锡林浩(hào)特与(yǔ)姥姥过着游牧生(shēng)活，游(yóu)牧生活的经历草原上的马头琴、长调(diào)以及(jí)牧民的歌谣，对她(tā)的(de)音乐之路产生了影响，高中毕业(yè)后就考(kǎo)取(qǔ)了解放军艺术学(xué)院音乐系(xì)，开始了她(tā)的音乐梦想。


     在外界人(rén)看(kàn)来(lái)萨顶顶是一个集创作(zuò)与表演于一身(shēn)的青(qīng)年音(yīn)乐家，凭借(jiè)民族风情的(de)大气表演跻身世界(jiè)乐坛(tán)。拥有令(lìng)人(rén)惊羡的(de)独特嗓(sǎng)音、辨(biàn)识(shí)度，同(tóng)时她又对民族古老文(wén)化的研究和体验，这(zhè)些(xiē)对于她(tā)后来的音乐创(chuàng)作(zuò)都有(yǒu)很多(duō)的帮助。

        另外借梵语、藏语、自语(yǔ)吟(yín)唱歌曲，配(pèi)合(hé)着浓(nóng)郁民族风(fēng)情的(de)穿着，有着“神秘东方女子(zi)”的形象。舞(wǔ)台上的她(tā)，总是头戴华丽的头(tóu)饰、身上(shàng)满是精美的(de)佩饰和拥有浓郁民族风的艳(yàn)丽服装(zhuāng)，或大红，或鲜绿(lǜ)，这些装束成(chéng)了她音乐之外(wài)被人记(jì)住的强烈(liè)标记。


       正宗的悉昙体的梵文现(xiàn)在只(zhǐ)有(yǒu)日本才有，印度现在也用梵文的，不过(guò)不(bù)是佛经中的梵文，有些差别，萨顶顶其实不会梵(fàn)文，她在(zài)采访中说(shuō)过(guò)，他(tā)不懂，只是能体会其中的意境(jìng)，把(bǎ)它(tā)们用(yòng)音乐表达(dá)出来，她也只(zhǐ)是会读而已(yǐ)。


         梵文(wén)一直在流传,而(ér)且还被当作一种宗教礼仪(yí)保(bǎo)存下来(lái)，梵文及梵语是(shì)现今印度23种官方文(wén)字及官(guān)方语言(yán)之一(yī)，直(zhí)至二十世纪(jì)初(chū)梵(fàn)文(wén)还是尼泊尔(ěr)的官方(fāng)语言之(zhī)一，梵文(wén)是印度(dù)和尼泊尔“佛教界”和“印度教”高级僧侣的(de)交流语言，在(zài)印度有数份用梵文出(chū)版的(de)报(bào)章和杂志(zhì)，1991年印度普查结果以梵语作(zuò)为母语的人口有49,736 人，1961年印度普查结果以梵语作为(wèi)第二(èr)语言的有194,433人。


        有人觉得挺了萨顶顶的《万物(wù)生》觉(jué)得有(yǒu)点吓人，网上(shàng)有传(chuán)闻说，万物生有两(liǎng)个(gè)版本，一是中文版，一是梵(fàn)文版。梵文版歌词是百(bǎi)字明(míng)咒，中文版如果追寻(xún)原藏族的特(tè)点(diǎn)而言，金黄的旗子是西藏佛教的一个(gè)标(biāo)志，两条鱼(yú)：在西藏饰品中，有鱼(yú)的图案一般(bān)指的是藏(cáng)八宝之(zhī)一，双鱼(yú)（金(jīn)鱼宝）：又称高原(yuán)鱼(yú)，象征慧眼。通常以雌(cí)雄双鱼表示(shì)解脱、永(yǒng)生、再生的境地。


        其实(shí)《万(wàn)物生》是一张极尽美感，让人可以在(zài)无限美妙中肆(sì)意(yì)放纵(zòng)，沉溺的(de)专(zhuān)辑。
中文：
从前冬天冷(lěng)夏天(tiān)雨(yǔ)呀水(shuǐ)呀
秋(qiū)天远处(chù)传(chuán)来你声音暖呀暖(nuǎn)呀
你说(shuō)那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山(shān)谷里有(yǒu)金黄(huáng)旗子在大风里(lǐ)飘扬
我看见(jiàn)山鹰在寂寞(mò)两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一样咸的河水
一片河水落下来遇(yù)见人们破(pò)碎
人们在(zài)行走身上(shàng)落满山鹰的(de)灰(huī)

从前冬天冷夏天雨呀水(shuǐ)呀
秋(qiū)天远处传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面有(yǒu)白茫茫茫(máng)雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬
我看见山(shān)鹰在寂寞两条鱼(yú)上(shàng)飞
两条鱼儿(ér)穿(chuān)过(guò)海(hǎi)一样咸的河水
一片河水落下来遇见(jiàn)人们破碎(suì)
人们在行走身上落(luò)满山鹰的灰(huī)

我看见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼(yú)儿穿过海一样(yàng)咸的(de)河(hé)水
一片河水(shuǐ)落下来遇见人们破碎
人(rén)们在行走身上落满山鹰的(de)灰(huī)

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war