割礼这个风(fēng)俗主要是(shì)集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对于他们的(de)身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的(de)话是很不人道的(de)，那么(me)割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的(de)做法如(rú)今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发(fā)生在(zài)很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们(men)都是(shì)生活在嫉(jí)妒(dù)中的日(rì)子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们(men)非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自己的(de)孩子们(men)，所以他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有(yǒu)的福(fú)报，而(ér)且(qiě)他的子孙也(yě)会(huì)有同(tóng)样的福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是以实(shí)玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也没(méi)有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次的(de)和(hé)亚伯(bó)兰(lán)重申了自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的恩典(diǎn)的(de)。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这(zhè)次的(de)约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且丰富(fù)富(fù)饶(ráo)，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他们(men)之间(jiān)的(de)契(qì)约是(shì)用(yòng)割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的(de)，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩子都(dōu)是(shì)要接受(shòu)割(gē)礼的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没(méi)有割礼的记号(hào)的话(huà)，那么就不是(shì)神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻(qī)子(zi)会(huì)在90岁的(de)时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日(rì)后(hòu)亚伯(bó亲爱的让你㖭我下黑)拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的(de)是(shì)要证明自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后(hòu)代的子子孙孙(sūn)违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上(shàng)帝(dì)对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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