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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力(lì)的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任的(de)人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在(zài)某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚(jiān)忍(rěn)起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没(méi)有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不(bù)懈(xiè)的(de)努力和(hé)付(fù)出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的(de)意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关于成(chéng)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思以及(jí)成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思,苦是什么意思，天降(jiàng)斯人(rén)于大任也必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙叔(shū)敖举于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任(rèn)于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作(zu作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确ò)；

　　征于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士(shì)，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在(zài)内如果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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