春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人呢，鬼谷子(zi)是春秋还(hái)是战国(guó)是(shì)春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说是战(zhàn)国魏国邺地(dì)（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县(xiàn)）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人的。

　　关于春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国以及春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢(ne)，疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别春秋战(zhàn)国(guó)鬼谷子的故事，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还(hái)是战(zhàn)国，春秋战(zhàn)国鬼谷子几个门生，鬼谷子是战国时期的哪个国家(jiā)的(de)人等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还是战国

　　一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人(rén)的只(zhǐ)有(yǒu)三国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时(shí)期那些学者们的普遍(biàn)认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼(guǐ)谷子》及(jí)《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策略及言谈(tán)辩论技(jì)巧，而《本经阴符(fú)七术》、《关令尹(yǐn)喜内(nèi)传(chuán)》则集(jí)中于(yú)养神(shén)蓄锐之道，用以(yǐ)修(xiū)心修(xiū)身(shēn)。

　　《本经(jīng)阴(yīn)符七术》之前(qián)三(sān)篇说明如何(hé)充实意志(zhì)，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇讨论如何将(jiāng)内在(zài)的精神运用于外，如何以(yǐ)内在的心神去处(chù)理外在的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚(shàng)的是(shì)权谋策略及言谈辩论(lùn)之技(jì)巧，其指导(dǎo)思(sī)想(xiǎng)与儒家所(suǒ)推崇(chóng)之仁义(yì)道德大相径(jìng)庭(tíng)。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇(chóng)者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实(shí)外(wài)交战术之(zhī)得益与否，关系国家之安(ān)危兴衰(shuāi)；

　　而生意(yì)谈判(pàn)与竞争之策略(lüè)是否得当，则(zé)关系到经济(jì)上之成(chéng)败得失。

　　即使在日(rì)常(cháng)生活中，言谈技巧也关系到一人(rén)之处世(shì)为人之(zhī)得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸不烂之舌(shé)，合纵六(liù)国，配六国(guó)相印，统领(lǐng)六(liù)国共同抗秦，显赫(hè)一时(shí)。

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是(shì)战(zhà疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别n)国魏国邺地(dì)（河北临(lín)漳）人；一说陈(chén)国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一(yī)说(shuō)汉水之滨(bīn) 关(guān)内云(yún)阳（陕西石(shí)泉县）人(rén)。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧(mì)，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些学者(zhě)们(men)的普(pǔ)遍认可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地(dì)方都(dōu)留下了(le)足迹(jì)。

　　有十(shí)余处地方(fāng)，比如：陕西(xī)的泾阳、 三原县(xiàn)，河南的登封、汝阳、荥阳(yáng)，山东的蒙阴，湖南的(de)大(dà)庸，湖耐(nài)让北(běi)的(de)当阳，浙(zh疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别è)昌(chāng)拍局江(jiāng)的宁波，甚至(zhì)还(hái)有新疆的哈(hā)密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别