日(rì)本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜”本文作(zuò)者 倪方六最(zuì)近，日本(běn)网友(yǒu)热议日本国一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市(shì)西部最大的圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸(wán)山古(gǔ)墓区域，挖出了(le)两件特(tè)别(bié)的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现(xiàn)青铜镜(jìng)与铁剑，在日(rì)本古墓(mù)葬中已(yǐ)出土很多，但这(zhè)两件(jiàn)东西真的不一般(bān)，被日本专(zhuān)家(jiā)视为“国宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞相报道(dào)。大家(jiā)常(cháng)见的镜子是圆形或方形(xíng)的(de)，这(zhè)件青铜镜外形(xíng)却像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考古专家从来没有见过这种形状的(de)青(qīng)铜镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾(dùn)镜(jìng)原物当(dāng)初出土时，考古人员(yuán)以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特(tè)别，并不(bù)是镜子(zi)，经实验室检测，一(yī)面竟然曾被抛(pāo)光，与常规(guī)镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或(huò)穿(chuān)绳(shéng)子的(de)突(tū)起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因(yīn)形状似盾牌(pái)，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再(zài)说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕见(jiàn)，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的(de)，如蛇(shé)行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓(mù)中(zhōng)，不只在日本，在东亚也是同期最古(gǔ)老的(de)一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有，即使有文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗中国网友听说(shuō)后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的出土，也相当意(yì)外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用(yòng)一种特制的模具。有(yǒu)日本专家面(miàn)对本国媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技(jì)术来塑(sù)造这种精(jīng)致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难(nán)度更(gèng)大，是用热铁敲(qiāo)击(jī)和(hé)锻造(zào)出来(lái)的，要制作这(zhè)么(me)长的剑，就必须有相当大的(de)炉子，还需要(yào)大量(liàng)的铁(tiě)原(yuán)料，和(hé)先进技术与制作(zuò)工(gōng)艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余(yú)也不(bù)忘赞(zàn)美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本(běn)拥(yōng)有这么(me)高的铸造能力和工艺(yì)水平(píng)，应(yīng)该是“渡来(lái)人”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学家对从中(zhōng)国大(dà)陆(lù)或朝鲜半岛(dǎo)渡海到(dào)日本(běn)之(zhī)群体的称呼(hū)。1600年(nián)前正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的(de)先进的农耕文明，比如(rú)中国长江流(liú)域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的(de)坟墓，日本历史学家形象地(dì)定义这一(yī)时期为“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓(mù)建(jiàn)造于(yú)四世纪(jì)后半叶，这时期(qī)日本洲岛上最(zuì)大的国家(jiā)叫邪马(mǎ)台国(guó)。主(zhǔ)流观点认为，邪马台(tái)是现代日本的起源国，出现于(yú)公元(yuán)二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时(shí)期。但令日本(běn)专家困惑的是，在这(zhè)么一(yī)个重要发展时期(qī)却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本(běn)史研究(jiū)资(zī)料库(kù)的中国史书(shū)上，也不见记载，日本学者称(chēng)之为(wèi)“神(shén)秘的四世纪”，或“空(kōng)白的(de)四(sì)世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意(yì)图顺(shùn)便说(shuō)一下，日本(běn)历史学界有一默认的共识(shí)，要(yào)研究日本史，特别是早期日(rì)本史要从中国历史书中寻找(zhǎo)材(cái)料(liào)，现代(dài)日本国家(jiā)的(de)起源信史也只有(yǒu)中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今(jīn)日(rì)本历史(shǐ)学者(zhě)都识(shí)汉字(zì)，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书，有的甚至(zhì)比中国(guó)学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人建立(lì)的(de)“邪马台国”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这是一个女(nǚ)王(wáng)执政国(guó)，女王卑弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏国进(jìn)贡称(chēng)臣，《三(sān)国(guó)志(zhì)·魏书(shū)·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四(sì)年十(shí)二月，倭(wō)国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进(jìn)贡，在(zài)曹(cáo)魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍(réng)有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一(yī)个年号，也是西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却(què)不见(jiàn)无邪马台(tái)国及女(nǚ)王的记载，只言片语都没有，凭(píng)空消(xiāo)失(shī)一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上(shàng)从来没(méi)有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然(rán)显(xiǎn)得相当珍贵(guì)，填补(bǔ)了日本四世纪的(de)空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本(běn)国的(de)形(xíng)成具(jù)有重大意义，日本学者因此称这一发现是(shì)“划时代(dài)的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份(fèn)倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对比现在奈良(liáng)市组织各(gè)方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考(kǎo)证和研(yán)究，希望能发现隐藏在(zài)文物中的历(lì)史密(mì)码。墓主(zhǔ)生前有不低(dī)的地位(wèi)。较为贵(guì)重的(de)随葬(zàng)品(pǐn)一般放(fàng)在棺材内，而(ér)这两件东(dōng)西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什(shén)么(me)会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而是作为一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱(ài)好者参观考古现场(chǎng)将这两件东西放在棺材上面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也(yě)就(jiù)是(shì)说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中国(guó)和日(rì)本民间(jiān)，都被认为(wèi)有辟(pì)邪(xié)功能，在房间内悬(xuán)桃(táo)木剑，就(jiù)是这意思(sī)，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作(zuò)为冷兵器(qì)时代(dài)最常见的主力(lì)作战武器之一，还(hái)有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了(le)就会(huì)走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺木上(shàng)的蛇(shé)剑(jiàn)镜子(zi)则是古(gǔ)人离(lí)不了(le)的生(shēng)活用(yòng)具，是(shì)整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以(yǐ)照脸，民去(qù)民间认为还(hái)可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可(kě)信，日(rì)本古代非常迷(mí)信，至(zhì)今日(rì)本人的(de)生(shēng)活仍有很多(duō)忌讳(huì)。当(dāng)年的(de)邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王(wáng)卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫(wū)师同行(xíng)，还穿着丧服。关(guān)于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该(gāi)会(huì)有更多(duō)收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗