盛唐(táng)时(shí)期贵族以肥为美，中国(guó)四(sì)大美人之一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美也(yě)因(yīn)为各国来往交流发(fā)生变化(huà)。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢(huān)异域(yù)风情(qíng)的(de)长相，因(yīn)为这和国内普(pǔ)遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是(shì)异(yì)域风情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如今电视(shì)上经常(cháng)看到(dào)的(de)女星，大多(duō)数来(lái)自新疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪的(de)现(xiàn)象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又是(shì)怎么看(kàn)待这(zhè)个(gè)问题(tí)的(de)呢？

新疆(jiāng)的(de)风土人情和(hé)内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个多民族聚集(jí)的地区，不同的民(mín)族有着各(gè)自(zì)的(de)宗(zōng)教(jiào)信仰和(hé)习俗，他们(men)说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有(yǒu)所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部(bù)分(fēn)姑(gū)娘因从小生长的环境和(hé)接受的文化教育(yù)，不同程度上都有(yǒu)自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神论者(zhě)、不信奉(fèng)神佛(fú)，或(huò)者(zhě)说(shuō)是(shì)唯物(wù)主义(yì)者(zhě)，一些(xiē)宗教(jiào)文化方(fāng)面的(de)规定和习(xí)俗会让(ràng)这些男性无(wú)法适应，也不是所有人都能(néng)接受，自然而然(rán)地(dì)，他们也不(bù)会(huì)与意见不(bù)合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食方(fāng)面(miàn)，除了素(sù)食主义者外，肉是(shì)内(nèi)陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通常以配菜的形式(shì)出现在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于内陆人(rén)以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无(wú)法达到统一的人(rén)即使结了婚，也难免(miǎn)会(huì)因为一(yī)日三(sān)餐(cān)意见不(bù)合，久而久之(zhī)分歧变(biàn)大，也不利(lì)于家庭怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因素还(hái)是文(wén)化差异。

国家(jiā)与国家之间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与地区之间也(yě)存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文(wén)化差(chà)异巨大的环境中成长的(de)人，若其中一(yī)方(fāng)要(yào)为了另一方改掉(diào)养成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是一件多不(bù)容(róng)易的事(shì)情(qíng)？短时(shí)间(jiān)内也(yě)难以完成。

更何况大多数父母也不(bù)希望(wàng)自己看(kàn)着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过(guò)女(nǚ)方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做(zuò)到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事(shì)。

·完(wán怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧)·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人(rén)的名字实在是太美了！是(shì)不(bù)是(shì)很羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧