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礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏是什(shén)么时期的事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的(de)第(dì)一个(gè)导火(huǒ)线(xiàn)时期，此时(shí)的礼乐只是受到了局部的破坏，而(ér)到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是在战国后期(qī)，整个(gè)礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这(zhè)种灾难(nán)的时候，各阶级的统治(zhì)者却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝实(shí)行分封(fēng)制，土地(dì)经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至高无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸(zhū)侯国达(dá)成如(rú)此平(píng)等的(de)契约(yuē)，这本身就是因为(wèi)自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自(zì)身(shēn)的权(quán)威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅仅是一具空(kōng)壳，并(bìng)无实际的权力(lì)。

　　（一(yī)）西(xī)周社会(huì)大体情(qíng)况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治者的治理(lǐ)提供便利，但也(yě)为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农(nóng)耕(gēng)而闻(wén)名，因(yīn)此(cǐ)，周(zhōu)的农业十(shí)分发达，种植的(de)粮食品(pǐn)种繁多，基本包括(kuò)了后世(shì)所有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而铸(zhù)造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期(qī)的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后(hòu)就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会(大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别huì)大体情况

　　礼乐(lè)制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼(lǐ)”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别不古，世风(fēng)日(rì)下(xià)的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为(wèi)礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐(lè)，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏，寓意(yì)社(shè)会(huì)制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是(shì)社(shè)会(huì)的典章制度和道德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之(zhī)时期，认为(wèi)春秋时(shí)代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看(kàn)到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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