抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪是(shì)概念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其(qí)是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行(xíng)，这是(shì)自叔(shū)本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派(pài)诗人大多经(jīng)历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻(xún)找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的(de)神秘(mì)关系，而要(yào)让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意(yì)象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破(pò)了(le)以前的凝(níng)固(gù)、寂静(jìng)，传(chuán)达(dá)出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于(yú)中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学(xué)的描写(xiě)性(xìng)特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出(chū)汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特(tè)征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传(chuán)递出只(zhǐ)可(kě)意(yì)会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观(guān)规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十(shí)足(zú)的(de)一代(dài)”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然而却(què)是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世(shì)界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一(yī)样青(qīng)春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看(kàn)来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合(hé)，可(kě)以称(chēng)为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个(gè)与(yǔ)两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象含义，而具有(yǒuaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么)一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中(zhōng)的(de)脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简洁(jié)明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级(jí)生活(huó)的向往一目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言(yán)的音(yīn)乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它(tā)是我能(néng)够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思(sī)想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的(de)流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了(le)某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念(niàn)衍(yǎn)生的(de)各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的(de)出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìngaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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