社日节是什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社(shè)日节的(de)意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春(chūn)这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每(měi)到播(bō)种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理着五谷的生(shēng)长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地(dì)公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社(shè)日(rì)和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思)祭祀土地(d对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思ì)和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木，如(rú)夏代在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛(tán)便以(yǐ)五(wǔ)色土为(wèi)社主(zhǔ)，并(bìng)以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既(jì)代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为(wèi)社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写(xiě)有(yǒu)土地神(shén)位(wè对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思i)的红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了解那时的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和(hé)各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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