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粉骨碎身浑(hún)不怕要留(liú)清白在人间的(de)意思(sī)是什么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言(yán)志(zhì)，采用象(xiàng)征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻(yù)人，托物寄(jì)怀，表(biǎo)现(xiàn)了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也(yě)作“千(qiān)锤(chuí)万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次(cì)的(de)锤击开凿，形容(róng)开采石灰(huī)非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词(cí)，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指(zhǐ)石(shí)灰洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间的意(yì)思？

　　意思是：即(jí)使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在(zài)人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要(yào)留清白(bái)在(zài)人(rén)间。

　　译(yì)文：石灰石只(zhǐ)有经过(guò)千万次(cì)捶打才能从深山里(lǐ)开采出(chū)来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白留在(zài)人(rén)世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体裁的一(yī)种名(míng)称（古代(dài)诗(shī)歌的(de)一(yī)种形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千(qiān)锤万击(jī)”或“千_万击(jī)”；指无数(shù)次的锤击(jī)喊衫开凿，形容(róng)开采石(shí)灰非常艰(jiān)难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　清白：指石(shí)灰(huī)洁(jié)白的本色(sè)，又比(bǐ)喻高尚(shàng)的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句(jù)“千锤(chuí)万凿出(chū)深山”是形容开采石(shí)灰石(shí)很(hěn)不容(róng)易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当(dāng)然是指烧炼石灰(huī)石。

　　加(jiā)“若(ruò)等闲”三字，又使人(rén)感到不(bù)仅是在写(xiě)烧炼石(shí)灰石，它似乎还象征(zhēng)着志(zhì)士仁人无论(lùn)面(miàn)临着怎样严峻的(de)考验(yàn)，都从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第(dì)三(sān)句“粉身碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象地写(xiě)出将(jiāng)石灰石烧成(chéng)石灰粉，而(ér)“浑不怕”三(sān)字(zì)又使我们(men)联想到(dào)其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于(yú)最后一句“要留清白(bái)在人间(jiān)”，更是作者(zhě)在直抒(shū)情怀，立志要做纯洁(jié)清白(bái)的(de)人。

　　作(zuò)者于谦为官廉洁正(zhèng)直，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英(yīng)宗(zōng)时，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自(zì)率兵固守北京，击退瓦剌，窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污使人民(mín)免(miǎn)遭(zāo)蒙古贵(guì)族(zú)再次野蛮统治。

　　但英宗复(fù)辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位(wèi)民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦(qiān)生平和(hé)人格的真实写照。

　　此诗通篇(piān)用象征手(shǒu)销塌法，以(yǐ)物(wù)比人，把(bǎ)物的(de)性格和人的性格熔铸成一体(tǐ)。

　　言(yán)在物，而意在人，不言人(rén)而人(rén)在(zài)其中(zhōng)，似呼之即出。

　　风格豪迈，气(qì)势(shì)坦荡(dàng)、铿锵有力。

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