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　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是(shì)近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了(le)由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是(shì)太(tài)高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真(zhēn)是完全一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第(dì)二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离(lí)身的(de)古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，听得(dé)人(rén)如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的(de)特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他(tā)们(men)会推(tuī)出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客(kè)到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采(cǎi)耳(ěr)是(shì)一个(gè)专(zhuān)业术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地(dì)取材(cái)，一支(zhī)竹(zhú)签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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