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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什(shén)么，念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等(děng)攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸(yōu)宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言(yán)，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到(dào)挫(cuò)折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐(táng)诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等。regretted用法及例句，regret的用法和例句

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市(shì)大(dà)兴(xregretted用法及例句，regret的用法和例句īng)，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有(yǒu)被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为民(mín)之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的(de)句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添(tiān)了(le)艺(yì)术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描写(xiě)，而只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的(de)自(zì)我形(xíng)象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却(què)在(zài)人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望(wàng)，写(xiě)空间(jiān)的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互(hù)映(yìng)照(zhào)，格外动人。regretted用法及例句，regret的用法和例句

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意(yì)境(jìng)却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是(shì)由(yóu)自(zì)己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了(le)他自身以至他所处的(de)时代的(de)范围，带有一定(dìng)的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和(hé)人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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