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　　出处(chù)：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修(xiū)八尺有预期收益率计算公式 预期收益率是什么余，而形貌昳(dié)丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君(jūn)美(měi)甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复(fù)问其妾曰(yuē)：“吾孰(shú)与徐公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日(rì)，客从(cóng)外来(lái)，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾(wú)与(yǔ)徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来(lái)，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者(zhě)，畏我也(yě)；

　　客之(zhī)美(měi)我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左右，而且(qiě)形(xíng)象外貌光(guāng)艳美丽(lì)。

　　有(yǒu)一天早晨他穿(chuān)戴(dài)好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北(běi)的徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽(lì)呢(ne)？”他的妻子(zi)说：“您美极了(le)，徐公怎么能比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐(qí)国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美(měi)），于是又(yòu)问(wèn)他的小妾说：“我(wǒ)和(hé)徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？第二天，有客人从(cóng)外面(miàn)来拜(bài)访，邹忌和他(tā)坐着(zhe)谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一(yī)天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子(zi)里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子(zi)认为我(wǒ)美，是偏(piān)爱(ài)我；

　　我的小妾认为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午时的(de)大臣;齐(qí)威王田因(yīn)齐(qí)时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇(zhèn))，号(hào)成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群臣吏民进(jìn)谏(jiàn)，主张革新(xīn)政治(zhì)，修订法律(lǜ)，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣(chén)坚守(shǒu)四境(jìng)，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌(jì)实行(xíng)改(gǎi)革，“谨(jǐn)修法(fǎ)律而督奸(jiān)吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；照着镜子里的(de)自己(jǐ)，更是觉(jué)得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有自知之明，善于思考(kǎo)，勇于(yú)进(jìn)谏(jiàn)的贤(xián)士形象。

　　又表现了齐(qí)威(wēi)王(wáng)知错能改(gǎi)，从谏(jiàn)如流的(de)明君(jūn)形(xíng)象，和革除弊端，改(gǎi)良(liáng)政(zhèng)治的(de)迫(pò)切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只有广(guǎng)空(kōng)中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意(yì)见并积(jī)极(jí)加以改正才有可能(néng)成(chéng)功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻(xún)找(zhǎo)妻(qī)、妾、客(kè)人赞(zàn)美自己的(de)因为，并(bìng)因小悟大(dà)，将生活小事与国(guó)大(dà)事有机地(dì)联(lián)系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培(péi)瞎推理(lǐ)的方法(fǎ)婉讽“王(wáng)之(zhī)敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽(fěng)谏(jiàn)艺术与(yǔ)娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的(de)生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王广开(kāi)言路，改革(gé)弊(bì)政(zhèng)，整顿吏治，从(cóng)而收到很(hěn)好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际，七雄并(bìng)立，各国间(jiān)的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗(kàng)斗(dòu)争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士”作为(wèi)一种最(zuì)活(huó)跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才(cái)能和学识，游说于各国之间，有的(de)主张连横，有的主(zhǔ)张合纵(zòng)，所以，史称这些人为策(cè)士或纵横家。

　　他们提(tí)出一定(dìng)的政治(zhì)主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往(wǎng)往利用当时(shí)错综复杂(zá)的(de)斗争(zhēng)形(xíng)势游(yóu)说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己治国安邦(bāng)的才(cái)干。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人(rén)心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治(zhì)就难以维持。

　　所以，他们(men)争(zhēng)相招揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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