春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还是战(zhàn)国(guó)是春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地(dì)（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河(hé)南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人的。

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春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子(zi)是春(chūn)秋(qiū)还是(shì)战国

　　一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；

　　一勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？说(shuō)汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石泉(quán)县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是(shì)哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋(sòng)时期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作有《鬼谷子(zi)》及(jí)《本(běn)经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋(móu)策略及言谈(tán)辩(biàn)论(lùn)技(jì)巧，而《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄(xù)锐之道，用(yòng)以(yǐ)修(xiū)心修身(shēn)。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三篇说明如何(hé)充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内在的精神运用于(yú)外，如何以内在的(de)心神(shén)去处理外在(zài)的事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是权谋(móu)策(cè)略(lüè)及言谈辩(biàn)论之(zhī)技巧，其指导思(sī)想与儒家(jiā)所(suǒ)推(tuī)崇之(zhī)仁义道德(dé)大(dà)相径(jìng)庭。

　　因勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？此，历来(lái)学者对(duì)《鬼谷子》一书(shū)推崇(chóng)者甚少，而讥诋者极多。

　　其(qí)实外交战术之得益与否，关(guān)系国家之安危兴衰；

　　而(ér)生(shēng)意谈判与竞争之策略是否得(dé)当，则关系(xì)到经济(jì)上(shàng)之成败得失。

　　即使(shǐ)在日常生活中，言(yán)谈技(jì)巧也(yě)关系到一人(rén)之处世为人(rén)之得体(tǐ)与否。

　　当年(nián)苏秦凭其三寸(cùn)不烂之舌，合纵六(liù)国，配(pèi)六国相印，统领六国(guó)共同抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是战(zhàn)国(guó)魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一(yī)说陈(chén)国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国(guó)时期的史(shǐ)学家、医学家(jiā)皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子(zi)曾经云(yún)游华夏各地，在很多(duō)地方都留下了足迹。

　　有十(shí)余处(chù)地(dì)方，比如：陕(shǎn)西(xī)的泾阳(yáng)、 三原县(xiàn)，河南(nán)的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的蒙阴，湖(hú)南的(de)大庸，湖(hú)耐让(ràng)北的当阳，浙(zhè)昌拍局(jú)江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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