子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不(bù)多(duō)，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就(jiù)知道(dào)把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每(měi)个人(rén)从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思(sī)以(yǐ)及子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学非所(suǒ)宜(yí)出自哪里，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)后面是什么，子不学非所(suǒ)宜的(de)意思(sī)怎么解释(shì)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的(de)价(jià)值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂乔丹有多高做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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