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　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的(de)女性(xìng)，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨的(de)意思(sī)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们(men)则(zé)恃(shì)宠而骄，文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事得失寸心知是谁的名句疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较(jiào)容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女(nǚ)子(zi)”一词(cí)究(jiū)竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景中的(de)特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事得失寸心知是谁的名句与现代的社会形(xíng)态(tài)和文(wén)化背景差(chà)异巨大(dà)，而这些因(yīn)素对于群(qún)体的心理塑造则具(jù)有决定性(xìng)的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。