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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天(tiān)万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评(píng)意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现(xiàn)，反而(ér)受(shòu)到打击(jī)，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下狱亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢(yù)。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣(chén)武三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不(bù)同(tóng)”来(lái)抒发自(zì)己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限的一生(shēng)取得接近(jìn)无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正(zhèng)因为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民(mín)之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添(tiān)了艺(yì)术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明(míng)朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽(suī)然只有短短四句，却(què)在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的(de)自(zì)我(wǒ)形象站到(dào)了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人(rén亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却(què)远远(yuǎn)超越了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世俗的(de)忧生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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