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徙木立信的故事阐明(míng)晰(xī)什么道(dào)理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都(dōu)市南门(mén)，募(mù)民有能(néng)徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐(qí)备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖(lài)，所(suǒ)以在国都商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可(kě)以(yǐ)搬到(dào)北门的就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又不拘于时句式类型，不拘于时句式还原宣告(gào)指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到北(běi)门(mén)，当即(jí)赏给他五十镒黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而(ér)叹吾国国民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而(ér)叹数千年来(lái)民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其(qí)美好吾民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此(cǐ)法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保(bǎo)证之，保持之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府不拘于时句式类型，不拘于时句式还原国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千余年(nián)之(zhī)记(jì)载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公(gōng)民(mín)之(zhī)权力，务(wù)耕织以增进(jìn)国(guó)民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫(pín)怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼(bǐ)东西(xī)各答消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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