南(nán)宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书(shū)”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝末年(nián)推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是(shì)学子士(shì)人(rén)推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映(yìng)出此书(shū)在中国古代社会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的(de)思想家、教5公里是多少米 5公里是多少步(jiào)育家、儒(rú)家学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤(xián)弟子(zi)七十(shí)二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集(jí)华夏(xià)上古文化(huà)之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当(dāng)时(shí)社(shè)会上最博学(xué)者(zhě)之一(yī)，并且被(bèi)后世(shì)统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等(děng)地(dì)区有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些(xiē)地(dì)区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿(sù)，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因为那担(dān)心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在(zài)一(yī)起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干(gàn)吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它(tā)们就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填(tián)充了四方所有的(de)角落，它(tā)还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然(rán)而开心(xīn)，劝导他(tā)的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离(lí)开(kāi)，不愿(yuàn)意(yì)使用或处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把(bǎ)军队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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