四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四(sì)大派别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式(shì)和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为(w蓝宝石的寓意是什么èi)中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而(ér)不应成(chéng)为脱离人(rén)的(de)现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调(diào)世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪(guài)异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山(shān)大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐蓝宝石的寓意是什么(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生(sh蓝宝石的寓意是什么ēng)以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出(chū)现于十(shí)九世纪三十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义(yì)的直(zhí)接后(hòu)裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了(le)解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一(yī)个人来(lái)说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论(lùn)认为(wèi)每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列(liè)不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价(jià)值取决(jué)于对(duì)整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公(gōng)产生的(de)本(běn)身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督(dū)教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自(zì)然(rán)与法(fǎ)律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者(zhě)们(men)是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境(jìng)

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