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不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘(jū)于(yú)时句式(shì)还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大(dà)夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不(bù)拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的(de)经文和传文(wén)都普遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学(xué)习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人(rén)（从(cóng)师(shī)）的(de)途(tú)径，写(xiě)这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译(yì)：李(lǐ)蟠不受世(shì)俗的(de)拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师(shī)说，原文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道(dào)之(zhī)所存，师(shī)之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣(shèng)人(rén)也亦远矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为愚，其(qí)皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道(dào)解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰(yuē)弟子云者，则群聚(jù)而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡(循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人(rén)，君子(zi)不齿，今其智乃反(fǎn)不(bù)能及，其(qí)可怪也欤！

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