徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知(zhī)道这(zhè)件(jiàn)事情的经过，首先(xiān)我们(men)必须(xū)要来了解(jiě)了解徐太志(zhì)到底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大的前辈了，并(bìng)且在(zài)徐太志的身上还(hái)有(yǒu)一种魅力是(shì)让人莫名(míng)其妙(miào)的被(bèi)吸引的(de)，这种(zhǒng)特殊(shū)的(de)感情导致徐太志即便已经隐退多年(nián)，大家还是会对他印象深刻(kè)，既然徐太志(zhì)是这(zhè)么一(yī)位有魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一(yī)说(shuō)到恶魔就会(huì)让人(rén)有害怕的感觉，徐(xú)太志和这(zhè)种事情扯上关(guān)系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志原名(míng)叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣(qù)的他(tā)在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山(shān)、夕(xī)那雨这些乐队中都有徐太(tài)志加(jiā)入的痕(hén)迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命运，一(yī)直到(dào)90年代，徐太(tài)志和(hé)杨贤(xián)硕(shuò)、李(lǐ)朱路组成“徐(xú)太(tài)志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组(zǔ)合和流(liú)行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实(shí)是说他在(zài)1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专辑中销量(liàng)最(zuì)少(shǎo)的一张，就是这张专辑(jí)让徐太志不再是大家口中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成了最让韩国人(rén)惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为(wèi)“分析和批判的对象”存在，他这样(yàng)的歌手(shǒu)应该不(bù)会有第二个了。

恶(è)魔事件就是(shì)从徐太志的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于“徐(xú)太志的音乐倒(dào)过来听，传达了(le)撒旦的信息”的(de)传(chuán)闻在全国扩散着(zhe)，传说将“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后用(yòng)卡(kǎ)带录音机(jī)收听(tīng)《教室理(lǐ)念》的话就(jiù)会(huì)听到“血不足”这样的(de)声音(yīn)。尽管徐太志本人极力(lì)否认，但(dàn)一部(bù)分宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思(sī)，认(rèn)为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的(de)说法完全(quán)是没有依据的，就(jiù)是三人成(chéng)虎的传言(yán)所造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种(zhǒng)魅(mèi)力会(huì)让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但(dàn)因此就说他(tā)是(shì)恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起争议的(古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口de)新闻被(bèi)放大都(dōu)会给当事人(rén)造成无法挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家如果再(zài)碰上一(yī)些(xiē)匪夷所思的传(chuán)闻(wén)，还(hái)是要(yào)多(duō)思考(kǎo)思(sī)考再决定要不要(yào)站队(duì)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口