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这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和六(liù)面的(de)内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时(shí)牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是物(wù)理或者数(shù)学，而(ér)是(shì)牛顿想(xiǎng)通过(guò)研(yán)究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的(de)研究(jiū)过(guò)程(chéng)。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛(niú)顿(dùn)除了是物理学(xué)家数学家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么(me)会去钻研一些(xiē)与科学对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完(wán)全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗(dào)纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙(miào)的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是(shì)理性时代的(de)第(dì)一(yī)人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的长度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要(yào)研(yán)究这个呢？其(qí)中最重要的(de)一(yī)个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的(de)定律，为了做到这(zhè)点他就必须知(zhī)道地(dì)球的周长(zhǎng)是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界上第一位绘(huì)制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希腊(là)人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当(dāng)时研(yán)究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的(de)时候，所使用的(de)长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文(wén)学的程度(dù)上去验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律(lǜ)。所以(yǐ)统一(yī)度(dù)量(liàng)衡(héng)这个(gè)东西实在(zài)是太(tài)重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究(jiū)古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述(shù)了以西(xī)结在异象中看(kàn)到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹(yóu)太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列(liè)王(wáng)国，然(rán)后人(rén)类(lèi)将会(huì)进入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的(de)末世(shì)论其(qí)实指的(de)就是(s重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗hì)一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多(duō)完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及(jí)有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有(yǒu)他的(de)原因。所以只要(yào)了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末(mò)世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写(xiě)的(de)建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让很多(duō)人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容(róng)现实存(cún)在(zài)的可信度很高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未(wèi)来世界的预测，这个(gè)有机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么(me)多(duō)精力去(qù)研究，这也(yě)是他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重(zhòng)。

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