天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古什么意思，天雨粟鬼(guǐ)夜哭(kū)表达什么意思是“天雨粟，鬼夜哭，思念漫(màn)太古”原句为(wèi)“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造(zào)字后，上天下了一场谷雨，谷子布(bù)满大地上，孤魂(hún)野鬼无处(chù)可去，于是只好纷纷(fēn)哭泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古什么意思(sī)，天(tiān)雨粟鬼(guǐ)夜哭表达什么意思(sī)

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造(zào)字后，上天下(xià)了一场谷雨，谷子布满大地上(shàng)，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷(fēn)纷哭泣。

　　出(chū)自《淮南子·本经训(xùn)》。

　　原文（节选）：故兵(bīng)者所以(yǐ)讨暴，非所以为暴也；

　　乐者所以致和(hé)，非(fēi)所以(yǐ)为淫也；

　　丧(sàng)者(zhě)所以尽(jǐn)哀，非所以为伪也。

　　故事亲有(yǒu)道矣，而爱为务；

　　朝(cháo)廷有容矣，而敬为上；

　　处(chù)丧有礼矣，而哀为主；

　　用兵有术(shù)矣(yǐ)，而义为本。

　　本立而道行，本伤而道废。

　　译文：因此军队(duì)是用(yòng)来(lái)讨平(píng)暴乱的，不是用来(lái)进行暴力活(huó)动(dòng)的；

　　行乐是用(yòng)来陶冶情性的，不(bù)是用来进行隐乱(luàn)活动的；

　　服丧是用来(lái)表达悲哀之情的，不是用来作假(jiǎ)的。

　　所以奉事亲人是(shì)有规定的，而要(yào)把“爱”作为(wèi)致力的目的；

　　君(jūn)臣朝见是有固(gù)定(dìng)礼容(róng)的，而要以恭敬(jìng)为要求；

　　用兵是有战(zhàn)略规定的，要以讲求(qiú)道(dào)义为(wèi)根本。

　　根(gēn)本确立了，而大(dà)道就(jiù)可以行得通，根本破坏(huài)了，而大道(dào)就(jiù)会被破坏。

　　《淮南子·本经训》出自西(xī)汉刘(liú)安所著(zhù)《淮(huái)南子》，记录了先秦至西汉时代民间流行(xíng)的(de)神(shén)话及圣贤传说，并力图从(cóng)这些传说中寻找(zhǎo)治世安民的道理。

　　如善生乎君(jūn)子，诱然与日(rì)月争光，天(tiān)下弗能(néng)遏夺(duó)。

　　则是儒家(jiā)思想(xiǎng)的反(fǎn)映(yìng)。

　　文(wén)中远古(gǔ)贤(xián)君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿(yì)故事等，是(shì)《本经训》留给(gěi)后人(rén)的丰厚遗产。

”天(tiān)雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什(shén)么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古“出自五(wǔ)月天的一首名(míng)叫《仓(cāng)颉》的歌，这一句是全(quán)作(zuò)的最后一句歌词而且是以和声的形式出现(xiàn)。

　　但确有一篇网友以这句(jù)歌词(cí)为句首来创(chuàng)作的长诗，全诗如搜凳下：

　　天雨粟 鬼(guǐ)夜(yè)哭(kū) 思念(niàn)漫(màn)太古(gǔ)

　　太古哭 长路(lù)无 相(xiāng)思成(chéng)泪湖

　　泪湖瀑 染(rǎn)青木 碎声惊野(yě)鹜(wù)

　　野鹜舞 绕层雾 旧(jiù)人拨流(liú)苏

　　流(liú)苏漉(lù) 惊钟(zhōng)鼓 飞(fēi)鸟冥归处

　　归处孤 岁荣枯 等君(jūn)至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤影(yǐng)守(shǒu)玉湖

　　玉湖(hú)妒(dù) 柳藤枯 梦(mèng)醒酒(jiǔ)意(yì)无(wú)

　　酒意无(wú) 秋(qiū)满树 夜夜争鸥鹭(lù)

　　鸥鹭呜 相思苦 日(rì)日朝(cháo)又暮(mù)

　　朝暮(mù)复 独孤(gū)步 犹羡花(huā)蝶舞

　　蝶舞(wǔ)处(chù) 殇景苏(sū) 却(què)使愁满目

　　愁满目 心苦楚世握旅 往昔凋零误

　　凋零误 木樨馥 树影摇曳孤(gū)

　　摇曳孤 慢移步 跌入池深处

　　深池处 夙愿无 红颜(yán)一(yī)笑枯

　　<仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了一笑(xiào)枯 已夜幕 灰尘落元枢(shū)

　　落元枢(shū) 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂(hún)哭 夜(yè)将幕(mù) 仓颉五月出(chū)

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