其人(rén)舍然大喜的舍(shě)是什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思古义是不舍昼夜的(de)舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小编整理了相关知识(shí)的。

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其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么意思古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文集，主要(yào)以语(yǔ)录(lù)和(hé)对话文(wén)体的形(xíng)式(shì)记录(lù)了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的(de)政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及(jí)立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三(sān)个既各(gè)自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的(de)范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种真和(hé)善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(q西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？uè)立(lì)的仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与待人(rén)接(jiē)物的规范，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思(sī)想的第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益(yì)提(tí)高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到(dào)清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学(xué)子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之(zhī)列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一(yī)个侧(cè)面反(fǎn)映(yìng)出此书在中国古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的(de)思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤(xián)弟(dì)子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位(wèi)古文(wén)献(xiàn)整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学(xué)说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏上古文化之大(dà)成，在世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上(shàng)最博学者之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地(dì)区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩塌，自(zì)身失(shī)去依(yī)存的(de)地方，(于是)不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出(chū)问题的(de)人(rén)，因(yīn)此就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一(yī)直在天中进行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中发光的(de)气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚(jù)集，它填(tián)充了四方所有(yǒu)的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干(gàn)吗(ma)还(hái)要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三十(shí)里为一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？ běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步或回避(bì)。

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