龙(lóng)有几个爪(zhǎo)？是中(zhōng)国神话传说中的龙有三(sān)、四、五个爪子不(bù)等的。关于龙有几个(gè)爪以(yǐ)及龙有几个爪子，龙有几个爪子蟒有几个爪(zhǎo)，龙有几个(gè)爪子图片，龙有几爪和蟒有几爪的(de)区别，古代龙有几个(gè)爪(zhǎo)等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

龙有两个根吗

　　龙是双(shuān别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你g)根的。

　　两根，左右各(gè)一根。

　　龙，通常描述为有(yǒu)类似美洲狮的(de)身体，两只巨大的蝙蝠(fú)翅膀或者羽翼，四条(tiáo)腿，和一个有些像马的头。

　　故(gù)事中最常提(tí)到的颜(yán)色是绿，红或金(jīn)色。它的尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩。每条腿的末(mò)端都是巨大的爪子，类似于肉食性鸟类(lèi)的。

龙有几个爪

　　是中国(guó)神话(huà)传说中的龙有(yǒu)三、四、五个爪子不等。元朝以(yǐ)前的龙基本是(shì)三爪的,有时前两足(zú)为三(sān)爪,后两足为四(sì)爪(zhǎo)的。

　　龙是中国(guó)古代传说中(zhōng)的神异动(dòng)物。

　　 龙是中华民族的象征(zhēng)，中(zhōng)国人(rén)都(dōu)以(yǐ)自(zì)己(jǐ)是“龙的传人”而骄傲。

　　亚洲其(qí)他(tā)国家和民(mín)族亦(yì)有受中(zhōng)华龙文化影(yǐng)响。

　　传说多为其(qí)能(néng)显(xiǎn)能隐，能(néng)细能巨，能(néng)短能(néng)长。

　　春分(fēn)登天(tiān)，秋分潜渊(yuān)，呼风唤雨，而这些已经是晚期发(fā)展而来(lái)的龙的形象，相比最初的(de)龙而言(yán)更加复杂。

　　古有九(jiǔ)为至(zhì)尊(zūn)之象；就(jiù)象古代(dài)皇帝的九五至(zhì)尊(zūn)，所以(yǐ)皇帝身上都有(yǒu)9只(zhǐ)五爪(zhǎo)金龙，在以前封建(jiàn)社会，衣(yī)服上有龙，五(wǔ)个(gè)爪的(de)龙,是皇帝穿的(de)。

　　四个爪(zhǎo)的龙(lóng)是亲王，地(dì)位就降(jiàng)一等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族里虽然都是龙(lóng)袍(páo)，看爪多少，阶(jiē)级从那里分。

　　所以文武百(bǎi)官的衣服叫章服(fú)。

　　图案代表阶级，衣服的颜色代表身分，代(dài)表阶级。

龙(lóng)的人(rén)文(wén)精神

　　一个民族的文化(huà)是这(zhè)个民族精神的载体，多姿多彩的(de)龙(lóng)文化中，从中也(yě)可看出(chū)古代(dài)中国人的人(rén)文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久(jiǔ)不衰，与(yǔ)古代(dài)中国人的创新精神分不开。

　　龙文化(huà)经(jīng)历了若(ruò)干发展阶段，每一(yī)个发展阶段主要是通过内(nèi)部创(chuàng)新完(wán)成的。

　　观察各(gè)个历(lì)史时期不同的龙艺术形态，从无角到有(yǒu)角，从无(wú)翼到有(yǒu)翼，从无(wú)足到(dào)有足，可看出龙形象(xiàng)是(shì)经(jīng)过不(bù)断(duàn)创新(xīn)而形成的。

　　综合精神(shén)。

　　龙的(de)形象(xiàng)是古代中(zhōng)国人综合了走兽、飞禽(qín)、水(shuǐ)中动物(wù)和爬行动(dòng)物的优长而(ér)形成(chéng)的。

　　龙(lóng)文化的综合性还表现在(zài)长期的(de)发展过程中，龙(lóng)不断(duàn)吸收外来(lái)的(de)优秀(xiù)艺术元素，从而(ér)使其(qí)形(xíng)象更(gèng)为完美。

　　比(bǐ)如，唐宋时期龙吸收了(le)印(yìn)度佛(fú)教(jiào)中狮子的形象，头圆而(ér)丰满(mǎn)，脑后披鬣，鼻(bí)子也近似狮鼻，增加了(le)龙的权威感。

　　包容(róng)精神。

　　古代龙文化丰(fēng)富多彩，与古(gǔ)代中国人的包(bāo)容(róng)精(jīng)神分不开。

　　中(zhōng)国龙(lóng)文化在自己的(de)发展过程中(zhōng)，曾受到来自(zì)印度的龙王信仰(yǎng)的冲击，但中国(guó)人并没有(yǒu)将(jiāng)其(qí)拒之门外(wài)，而是包容与改造，形成(chéng)了中(zhōng)国化的龙王，丰富(fù)了(le)中国龙文化的内(nèi)涵(hán)。

　　进(jìn)取精神。

　　从古代中国人描(miáo)述的龙形象来看，龙具有很强(qiáng)的(de)进取精神(shén)。

　　龙(lóng)的(de)活(huó)动空(kōng)间十分广阔，能上(shàng)九天，能潜深渊。

　　各种(zhǒng)艺术中(zhōng)的龙形象，大多是(shì)飞龙(lóng)、腾龙或奔龙(lóng)，朝气蓬勃，奋发向上，威(wēi)武不屈。

　　神话传说中的(de)龙，大多是一往无(wú)前、势不可挡、无所畏(wèi)惧的。

　　这些(xiē)都是古代龙开拓进取精神的表现。

　　独(dú)立精(jīng)神。

　　中国龙的(de)艺术形(xíng)象是独一无二(èr)的，与龙有关(guān)的种种文化现象也自成一体、独具一格。

　　在中国传统(tǒng)文(wén)化中，龙文化虽与儒教、道(dào)教和佛教有着密不可分的关系(xì)，但始终保持着相(xiāng)对的独立(lì)性，不附属(shǔ)于任何一种宗教。

产生(shēng)背景

　　早期社会生产力低下，人们在严酷的(de)自(zì)然环境里(lǐ)生存，还不能独立(lì)的(de)支配(pèi)自然力，也不能(néng)解释自身来源(yuán)，对自(zì)然(rán)界充满幻想、憧(chōng)憬乃至畏惧，崇(chóng)拜各种比人类更(gèng)强(qiáng)大的自然或超自然力(lì)量，这就是图腾和鬼(guǐ)神产生的社会基础。

　　龙图腾形成的时间，可(kě)以上溯到上古伏羲时代，伏羲氏以(yǐ)蛇为图腾。

　　古(gǔ)书中记载(zài)，伏羲氏生(shēng)于成纪，徒治(zhì)陈(chén)仓，都于陈，在(zài)位一百五十年，传十五世。

　　伏(fú)羲氏(shì)发(fā)源于成纪，发展(zhǎn)壮(zhuàng)大后，沿着渭河谷地进入关中，出(chū)潼关，傍崤山、王屋山、太行山东(dōng)迁(qiān)，而(ér)后折向东(dōng)南，最后都于陈。

　　这一活动区大体与仰韶(sháo)文化(huà)古遗址的分布区相吻合。

文化影响

　　在中华，龙(lóng)文化(huà)、龙的传(chuán)说蕴涵着中国(guó)人所重视的天人合一的宇(yǔ)宙观(guān)；仁者(zhě)爱人(rén)互主体观(guān)的(de)诉求(qiú)；阴阳交合的发(fā)展观(guān)；兼(jiān)容并包的多元文化观。

　　中国(guó)龙文化内涵丰富，从性质和(hé)内(nèi)涵来看，龙文化可分(fēn)为三大类型：宗教(jiào)龙、政治龙和(hé)艺(yì)术龙。

　　宗教龙即把龙(lóng)当作圣物或(huò)神灵来(lái)崇拜(bài)，把龙(lóng)视为主宰雨水之神(shén)或保(bǎo)护(hù)神等。

　　政治龙是统治(zhì)阶(jiē)级利用(yòng)人们(men)普遍崇拜龙的心理，把帝王说成是龙神的(de)化身(shēn)，是神圣不(bù)可侵犯的，用以维护统(tǒng)治。

　　艺术龙(lóng)就是以艺术的形式(shì)表现对龙的敬仰和崇拜，即以(yǐ)雕刻、塑造、绘画、舞(wǔ)蹈、神话传说、竞(jìng)技(jì)活动等方式表现(xiàn)龙。

中国龙

　　中国龙文(wén)化具有鲜明(míng)特(tè)色(sè)。

龙一共(gòng)有几(jǐ)个爪 ？

　　古(gǔ)代的龙有三、四(sì)、五个爪不等(děng)。

　　这(zhè)是因为当时龙象(xiàng)征着权力，而随着中央集权的加强，天子对权(quán)力象(xiàng)征的(de)看重更高了，于是就把龙的(de)爪子数逐(zhú)渐增多(duō)，以区(qū)分除了天子之(zhī)外(wài)的龙(lóng)不是真龙。

　　这也(yě)是天子对臣民们的(de)压制力。

　　在最早的时候，三爪、四爪龙象征着地位重要的人，而后面(miàn)天子注重(zhòng)自己(jǐ)的威严(yán)后(hòu)，给自己定了五爪龙的(de)标志，然(rán)后四爪龙象征(zhēng)臣子，三(sān)爪龙则是此外(wài)的平民。

　　拓(tuò)展资料：

　　日本在(zài)唐代时与中国频繁往来，大量学习中国文化，促进了其社会进(jìn)步。

　　如(rú)日本的传统建筑和传(chuán)统(tǒng)服(fú)饰其实(shí)完(wán)全就是(shì)中国唐代时的(de)样子(zi)。

　　而在那个(gè)时候，中(zhōng)国的(d别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你e)龙都是三爪，日本也就只能从中(zhōng)国引(yǐn)进三(sān)爪的(de)龙。

　　在中国(guó)出现四爪龙后，已经开始闭关锁国，与日本断了往来(lái)。

　　而韩国古(gǔ)时候叫(jiào)做高丽(lì)，一直到清末前(qián)都(dōu)是中国的附属国，当中(zhōng)国统治者开始用五爪(zhǎo)龙图(tú)案的时候，自然别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你(rán)不可能让属国(guó)和自(zì)己平起平(píng)坐，於是(shì)韩国的龙就只能(néng)是四爪了。

　　参考资(zī)料(liào)：龙 （中国神话传(chuán)说中(zhōng)的动(dòng)物）_百度百(bǎi)科

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