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念(niàn)天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见(jià晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里n)，不(bù)为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱(bào)负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派(pài)武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人(rén)物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父(fù)老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八(bā)首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才(cái)的(de)贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人(rén)志士并(bìng)不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为(wèi)的豪(háo)气(qì)，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流(liú)下热(rè)泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国(guó)为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短(duǎn)四句(jù)，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里旷的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站到(dào)了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超(chāo)越了(le)他自(zì)身(shēn)以至他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执(zhí)着追求中产生的(de)喟叹

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