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劳心者(zhě)治人(rén)劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如(rú)，识(shí)人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的(de)位置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么(me)意思？40kg是多少斤3>

　　意思是：下等(děng)的(de)做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上(shàng)等的统治(zhì)者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子(zi)外(wài)书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳(láo)力者40kg是多少斤治(zhì)于(yú)人这(zhè)句话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意思是(shì)“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导者的(de)级(jí)别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子(zi)的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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